Frage:
Ist es erlaubt den Anhängern eines Neuerers (Mubtadi‘) den Friedensgruß (Salaam) auszurichten, wenn diese fanatisch an ihm festhalten und ist es erlaubt diese zu boykottieren?
Antwort:
Als erstes muss man klären was eine Neuerung (Bid’a) ist, weil viele von denjenigen, die sich selbst den Studenten des Wissens zuschreiben, zu jedem, der sich ihnen in einer Sache entgegensetzt sagen: „Du bist ein Neuerer (Mubtadi‘)!”. Dies ist so, weil sie nicht wissen was eine Bid’a ist, also ist es notwendig zu klären was eine Bid’a ist. Da heute viele derjenigen, die sich den Studenten des Wissens zuschreiben, Dinge als Neuerungen festlegen, die keine Neuerungen sind, und zu jedem, der sich ihnen in einer Sache entgegensetzt, sagen sie: „Du bist ein Neuerer!” Dies ist weder richtig, noch erlaubt.
Die Neuerung (Bida’) ist etwas, was in die Religion eingeführt wird, welches nicht von ihr (der Religion) ist. So wie der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
{مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ منه فَهُوَ رَدٌّ}
„Wer etwas in unsere Angelegenheit einführt, das nicht von ihr ist, dem wird es zurückgewiesen.“ (Al-Bukhari) und:
{مَنْ عمل عملا ليس عليه أمرنا فَهُوَ رَدٌّ}
„Wer eine Tat vollbringt, die unserer Angelegenheit nicht entspricht, dem wird sie zurückgewiesen.”
(Anmerkung: Muslim und Al-Bukhari in einer definitiven mu’allaq-Form; Al-Bukhari nannte nicht die ganze Überliefererkette, wenn es jedoch in der „definitiven mu’allaq-Form“ steht, zeigt dies an, dass er ihn bis zum Überlieferer, den er nannte, für authentisch hielt.)
Also ist eine Bida‘ eine Sache, die als eine Anbetung (‘Ibaadah) in die Religion eingeführt wurde, und es gibt keinen Beweis aus dem Buch Allahs oder der Sunnah des Propheten ﷺ zu ihr. Dies ist eine Bida‘. Jeder, der so ist (dies tut), ist ein Neuerer. Es ist verpflichtend einem Neuerer guten Rat (Nasiha) zu geben, und ihn zu Allah zu rufen, ihn daran zu erinnern Allah zu fürchten.
Wenn er durcheinander oder im Zweifel ist, dann wird ihm die Wahrheit klar gemacht. Wenn ihm etwas unklar ist, dann wird ihm die Wahrheit klar gemacht, und die Beweise werden ihm gezeigt; wenn er nach alldem trotzdem (auf der Neuerung) beharrt, dann wird er zum Neuerer. Es ist verpflichtend ihn zu boykottieren, vor ihm zu warnen, sich von ihm fernzuhalten und jeder, der mit ihm in seiner Neuerung übereinstimmt, sein Befolger wird und weder einen Ratschlag akzeptiert noch ihn (den Neuerer) verlässt; diese werden ebenfalls wie er (der Neuerer) boykottiert. Da jeder, der mit dem Neuerer übereinstimmt und mit seiner Neuerung zufrieden ist, ebenfalls ein Neuerer ist. So wird er boykottiert genauso wie der Neuerer boykottiert wird.
Scheich Saalih al-Fawzaan, rahimahullah
Anmerkung:
Der hier erwähnte Boykott (Hajr) bedeutet nicht, dass man die islamischen Verhaltensregeln im Umgang mit anderen grundsätzlich aufgibt. Der Muslim bleibt in seinem Auftreten höflich, gerecht und sachlich. Er vermeidet Beleidigungen, Ungerechtigkeit und schlechtes Benehmen.
Handelt es sich um nahe Verwandte – wie Eltern, Geschwister oder andere Familienangehörige –, sind ihre Rechte weiterhin zu beachten. Die im Islam vorgeschriebenen Verwandtschaftsbeziehungen (Ṣilat ar-Raḥim) dürfen nicht grundlos abgebrochen werden. Je nach Situation kann es sogar erforderlich sein, den Kontakt aufrechtzuerhalten, um ihre Rechte zu erfüllen, sie auf gute Weise zu beraten oder größeren Schaden zu vermeiden.
Der Boykott richtet sich gegen die Neuerung und deren Unterstützung und ist kein Freibrief für Ungerechtigkeit oder schlechtes Verhalten. Zudem haben die Gelehrten erwähnt, dass ein Boykott nur dann angewendet werden sollte, wenn dadurch ein islamisch anerkannter Nutzen (Maṣlaḥah) erreicht wird – etwa dass die betreffende Person von ihrer Neuerung ablässt oder andere vor ihrem Einfluss geschützt werden. Führt ein Boykott hingegen zu größerem Schaden oder verfehlt seinen Zweck, beurteilen die Gelehrten den Umgang entsprechend der jeweiligen Situation.
Falls du dir Unsicher bist im richtigen Umgang so frage den Gelehrten in deiner Nähe und erkläre ihm die Situation!
