Der Hadith

عَنْ أَبِي يُونُسَ سُلَيْمِ بْنِ جُبَيْرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا﴾ [النِّسَاءُ: ٥٨] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النِّسَاءُ: ٥٨] قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَضَعُ إِبْهَامَهُ عَلَى أُذُنِهِ، وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى عَيْنِهِ»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْرَؤُهَا وَيَضَعُ إِصْبَعَيْهِ».

Von Abū Yūnus Sulaim ibn Dschubair, dem Schutzbefohlenen (maulā) Abū Hurairas (raḍiya Llāhu ʿanhu), der sagte: Ich hörte Abū Huraira diesen Vers rezitieren: „Allah befiehlt euch, anvertraute Güter ihren Eigentümern (wieder) auszuhändigen …“ [an-Nisāʾ 4:58] bis zu Seiner, des Erhabenen, Aussage: „… Allhörend und Allsehend“ [an-Nisāʾ 4:58]. Er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ seinen Daumen auf sein Ohr legen und den daneben auf sein Auge.“ Abū Huraira sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ ihn rezitieren und seine beiden Finger (so) legen.“

Grad des Hadith: Ṣaḥīḥ (authentisch).

Die allgemeine Bedeutung

Abū Huraira (raḍiya Llāhu ʿanhu) rezitierte diesen Vers:

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾

„Allah befiehlt euch, anvertraute Güter ihren Eigentümern (wieder) auszuhändigen und, wenn ihr zwischen den Menschen richtet, in Gerechtigkeit zu richten. Wie trefflich ist das, womit Allah euch ermahnt! Gewiß, Allah ist Allhörend und Allsehend.“ [Sūrat an-Nisāʾ 4:58]

Und er erwähnte, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sah, wie er ihn rezitierte und seinen dicken fünften Finger (den Daumen) auf sein Ohr legte und den daneben auf sein Auge – als Bekräftigung der Bestätigung der Eigenschaft des Hörens und des Sehens für Allah, den Erhabenen, und zur Abwehr der Umdeutungen der Verfälscher. Darin liegt keine Gleichsetzung mit dem Geschöpf, aufgrund Seiner, des Erhabenen, Aussage:

﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾

„Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.“ [Sūrat asch-Schūrā 42:11]

Der Glaube an alle Texte erfordert also das Erwähnte.

Angaben zum Hadith

Überlieferer des Hadith: Abū Huraira ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ṣachr ad-Dausī (raḍiya Llāhu ʿanhu)

Tachrīdsch (Quellennachweis): Überliefert von Abū Dāwūd.

Quelle des Hadith-Wortlauts: Sunan Abī Dāwūd.

Worterklärungen

• الْإِبْهَامُ (al-ibhām): der dicke fünfte Finger der Hand (der Daumen).

Nutzen des Hadith

1. Die Bestätigung der Eigenschaft des Hörens und des Sehens für Allah (subḥānahū).

Quellen und Referenzen

1. Sunan Abī Dāwūd, Taḥqīq: Muḥammad Muḥyī ad-Dīn ʿAbd al-Ḥamīd, Verlag: al-Maktaba al-ʿAṣriyya, Sidon – Beirut.
2. Maʿālim as-Sunan Scharḥ Sunan Abī Dāwūd, von Abū Sulaimān Ḥamd ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn al-Chaṭṭāb al-Bustī, bekannt als al-Chaṭṭābī, Verlag: al-Maṭbaʿa al-ʿIlmiyya – Aleppo, 1. Auflage, 1351 n. H. – 1932 n. Chr.
3. Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥa wa-Schaiʾ min Fiqhihā wa-Fawāʾidihā, verfasst von Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī, Verlag: Maktabat al-Maʿārif li-n-Naschr wa-t-Tauzīʿ, Riad, 1. Auflage (bei Maktabat al-Maʿārif).
4. Muʿdscham al-Lugha al-ʿArabiyya al-Muʿāṣira, von Dr. Aḥmad Muchtār ʿAbd al-Ḥamīd ʿUmar mit Unterstützung eines Arbeitsteams, Verlag: ʿĀlam al-Kutub, 1. Auflage, 1429 n. H. – 2008 n. Chr.
5. Ṣifāt Allāh ʿazza wa-dschall al-Wārida fi l-Kitāb wa-s-Sunna, ʿAlawī ibn ʿAbd al-Qādir as-Saqqāf, Dār al-Hidschra, 3. Auflage, 1426 n. H. – 2006 n. Chr.