Der Hadith

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- مَرْفُوعًا: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ: فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا».

Von Abū Huraira (raḍiya Llāhu ʿanhu) als marfūʿ-Überlieferung: „Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist der Freitag: An ihm wurde Ādam erschaffen, an ihm wurde er ins Paradies eingelassen, und an ihm wurde er daraus hinausgebracht.“

Grad des Hadith: Ṣaḥīḥ (authentisch).

Die allgemeine Bedeutung

Der Prophet ﷺ teilt mit, dass der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, der Freitag ist. An ihm wurde Ādam erschaffen, und er ist der Vater der Menschheit; Allah, der Mächtige und Erhabene, erschuf ihn mit Seiner Hand, Er erschuf ihn aus Erde, und dies war am Freitag. An ihm wurde er in den Garten der Zuflucht (dschannat al-maʾwā) eingelassen, in dem die Menschen Zuflucht finden; Allah ließ ihn und seine Frau ins Paradies eintreten. Und am Freitag befahl ihm Allah, der Erhabene, das Paradies zu verlassen; und sein Hinausbringen geschah nicht zur Erniedrigung, sondern wegen dessen, was die Weisheit Allahs, des Erhabenen, erforderte.

Angaben zum Hadith

Überlieferer des Hadith: Abū Huraira ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ṣachr ad-Dausī (raḍiya Llāhu ʿanhu)

Tachrīdsch (Quellennachweis): Überliefert von Muslim.

Quelle des Hadith-Wortlauts: Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn.

Nutzen des Hadith

1. Der Vorzug des Freitags vor den übrigen Tagen der Woche.
2. Der Ansporn, am Freitag die rechtschaffenen Taten zu verrichten und zu mehren, und sich bereit zu machen, die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, zu erlangen und Seine Strafe abzuwehren.
3. Die Bestätigung der Existenz des Paradieses.

Quellen und Referenzen

1. Bahdschat an-Nāẓirīn, verfasst von Salīm ibn ʿĪd al-Hilālī, Verlag: Dār Ibn al-Dschauzī, Erscheinungsjahr: 1418 n. H. – 1997 n. Chr.
2. Nuzhat al-Muttaqīn, verfasst von einer Gruppe von Gelehrten, Verlag: Muʾassasat ar-Risāla, 1. Auflage, 1397 n. H.
3. Mirʿāt al-Mafātīḥ Scharḥ Mischkāt al-Maṣābīḥ, verfasst von ʿUbaidullāh ibn Muḥammad al-Mubārakfūrī, Verlag: Idārat al-Buḥūth al-ʿIlmiyya wa-d-Daʿwa wa-l-Iftāʾ, 3. Auflage, 1404 n. H.
4. Ṣaḥīḥ Muslim, verfasst von Muslim ibn al-Ḥadschdschādsch an-Naisābūrī, Taḥqīq: Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī, Verlag: Dār Iḥyāʾ at-Turāth al-ʿArabī – Beirut.
5. Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn, verfasst von Muḥyī ad-Dīn Yaḥyā ibn Scharaf an-Nawawī, Taḥqīq: Dr. Māhir ibn Yāsīn al-Faḥl, 1. Auflage, 1428 n. H.
6. Dalīl al-Fāliḥīn, verfasst von Muḥammad ibn ʿAllān, Verlag: Dār al-Kitāb al-ʿArabī, elektronische Ausgabe, ohne Veröffentlichungsangaben.
7. Scharḥ Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn, verfasst von Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaimīn, Verlag: Dār al-Waṭan li-n-Naschr, Auflage: 1426 n. H.