Von ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه wird berichtet, dass er sagte: Ich hörte den Propheten صلى الله عليه وسلم sagen:

„Übertreibt nicht in meiner Lobpreisung, wie die Christen bei der Lobpreisung des Sohnes Maryams übertrieben haben. Ich bin lediglich Sein Diener. So sagt: ,Der Diener Allahs und Sein Gesandter.‘“

[Ṣaḥīḥ] – [Überliefert von al-Buchārī] – [Ṣaḥīḥ al-Buchārī, Nr. 3445]

Erklärung

Der Prophet صلى الله عليه وسلم verbietet die Übertreibung und das Überschreiten der von der Scharīʿah gesetzten Grenze bei seiner Lobpreisung und Beschreibung.

Dazu gehört, ihm Eigenschaften Allahs تعالى oder Handlungen zuzuschreiben, die ausschließlich Ihm vorbehalten sind, zu behaupten, dass er das Verborgene kennt, oder ihn neben Allah anzurufen, wie es die Christen mit ʿĪsā ibn Maryam عليه السلام getan haben.

Anschließend erklärte er, dass er ein Diener von Allahs Dienern ist, und befahl, über ihn zu sagen:

„Der Diener Allahs und Sein Gesandter.“

Nutzen aus dem Hadith

1. Die Warnung davor, bei der Verehrung und Lobpreisung die von der Scharīʿah gesetzte Grenze zu überschreiten, denn dies kann zum Schirk führen.
2. Das, wovor der Prophet صلى الله عليه وسلم gewarnt hat, ist in dieser Ummah eingetreten. Eine Gruppe übertrieb in Bezug auf den Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم, eine Gruppe in Bezug auf die Ahl al-Bait und eine Gruppe in Bezug auf die Awliyāʾ, wodurch sie in Schirk verfielen.
3. Der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم bezeichnete sich selbst als „Diener Allahs“, um deutlich zu machen, dass er ein Diener ist, der von Allah erschaffen und versorgt wird, und dass ihm nichts von den besonderen Eigenschaften der Herrschaft Allahs gewidmet werden darf.
4. Der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم bezeichnete sich selbst als „Gesandter Allahs“, um deutlich zu machen, dass er ein von Allah entsandter Gesandter ist. Daher ist es verpflichtend, ihm zu glauben und ihm zu folgen.

Quellen

1. Ṣaḥīḥ al-Buchārī, 4/167, Nr. 3445.
2. ʿUmdat al-Qārī Scharḥ Ṣaḥīḥ al-Buchārī, Maḥmūd ibn Aḥmad Badr ad-Dīn al-ʿAinī, 16/37.
3. Fatḥ al-Bārī, von Ibn Ḥaǧar, 6/490.
4. Manār al-Qārī Scharḥ Mukhtaṣar Ṣaḥīḥ al-Buchārī, Ḥamza Muḥammad Qāsim, 4/208.