Frage:

Wie sollten wir die Laylat al-Qadr (Nacht der Bestimmung) verbringen? Sollen wir beten, im Quran und in der Siirah (Propheten-Biografie) lesen, uns Reden und Unterrichte anhören und in der Moschee feiern?

Antwort:

Erstens: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich während der letzten zehn Tage des Ramadan um die Anbetung zu bemühen, wie er es zu keiner anderen Zeit tat, Quran lesend und betend. Al-Bukhari und Muslim berichteten von ‘Aa’isha (radiya-llaahu anha), dass der Prophet ﷺ

{كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل, وأيقظ أهله وشد المئزر.}

“wenn die letzten zehn Tage (des Ramadaan) begannen, in der Nacht aufstand, seine Familie (für das Gebet) weckte und sein Izaar festzog.”

Ahmad und Muslim berichteten, dass er sich

{كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها.}

“während der letzten zehn Tage (des Ramadan) hart um die ‘Ibaadah bemühte, wie zu keiner anderen Zeit sonst.”

Zweitens: Der Prophet ﷺ rief dazu auf, aufzustehen und in der Laylat al-Qadr aus Imaan heraus und Ihtisaab (überzeugter Erwartung auf Allahs Belohnung) zu beten. Es wurde von Abu Hurayrah (radiya-llaahu anhu) berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte:

{من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه.}

„Wer Laylat al-Qadr aus Imaan und Ihtisaab (überzeugter Erwartung auf Allahs Belohnung) heraus im Qiyaam verbringt, dessen vorherige Sünden werden vergeben.“ Dieser Hadith beweist, dass es empfohlen ist, aufzustehen und diese Nacht im Gebet zu verbringen. Anmerkung: Für nähere Erläuterung was diesbzgl. “Qiyaam” bedeutet, siehe: Die Vorzüge der Laylat al-Qadr Anmerkung Ende.

Drittens: Eines der besten Dua, die in der Laylat-ul-Qadr rezitiert werden können, ist das, welches der Prophet ﷺ ‘Aa’ischa (radiya-llaahu anha) beibrachte. At-Tirmidhi berichtete, und stufte die Überlieferung als sahiih ein, dass ‘Aa’ischa sagte:

{قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: “اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ, تُحِبُّ الْعَفْوَ, فَاعْفُ عَنِّي!”}

„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wenn ich weiß, welche Nacht Laylat al-Qadr ist, was sollte ich in ihr sagen?‘ Er antwortete: ‚Sag: Allahumma innaka ‘afuwwun, tuhibbu-l-‘Afwa, faa‘fu ‘anni! (Oh Allah, Du bist ‘afuwwun (allvergebend), liebst die Vergebung, so vergib mir).‘“

Viertens: Die Festlegung, welche Nacht im Ramadan Laylat al-Qadr ist, bedarf eines spezifischen Beweises; doch die Nächte mit ungeradem Datum während der letzten zehn Nächte sind wahrscheinlicher als andere; und die Nacht des 27. ist am wahrscheinlichsten Laylatul-Qadr, aufgrund der Ahadith, die dies bestätigen.

Fünftens: Was Bid’ah anbelangt , so sind sie weder während des Ramadan noch zu anderen Zeiten erlaubt. Es ist bewiesen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

{مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ منه فَهُوَ رَدٌّ.}

„Wer etwas Neues in dieser unserer Angelegenheit (den Islam) einführt, was nicht Teil davon ist, dem wird es zurückgewiesen werden.“ Gemäß eines anderen Berichts heißt es:

{من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد}

„Wer eine Handlung durchführt, die nicht Teil dieser unserer Angelegenheit (Islam) ist, dem wird sie zurückgewiesen werden.“

Uns ist keine Grundlage für die Feierlichkeiten, die während einiger Nächte des Ramadan abgehalten werden, bekannt. Die beste Führung ist die Führung von Muhammad ﷺ und die schlechtesten aller Angelegenheiten sind die, die neu eingeführt wurden (Bid’ah).

Und bei Allah ist der Erfolg. Allahs Salah (Heil) und Salam seien auf unserem Propheten Muhammad, sowie auf seiner Familie und seinen Gefährten.

Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsfragen