Frage:
Viele Muslime sind sehr daran interessiert, das Fasten am Tag von ‘Ashura (10. Muharram) einzuhalten, da die Du’ah (Rufer zum Islam) sie stets dazu ermutigen. Warum weisen sie die Menschen nicht an, den Neumond des Muharram zu sichten, und senden dann die Nachricht von der bestätigten Sichtung über die Medien?

Anwtort:
Es ist Sunnah (freiwilliger Gottesdienst nach Vorbild des Propheten ﷺ), am Tag von ‘Aschura zu fasten, da der Prophet ﷺ und seine Sahabah (Gefährten) an diesem Tag fasteten.
Der Prophet Musa (alayhis salam) fastete ebenfalls an diesem Tag, um seine Dankbarkeit gegenüber Allah (‘azza wa jall) auszudrücken; da Allah Musa und seine Leute an diesem Tag rettete und Pharao und seine Leute zerstörte. Deshalb fasteten Musa (alayhi salam) und die Kinder Israels, aus Dankbarkeit gegenüber Allah (Gepriesen und Erhaben ist Er). Unser Prophet ﷺ dankte Allah (Gepriesen und Erhaben ist Er) gleichermaßen und folgte dem Beispiel des Propheten Musa.
Außerdem fasteten die Leute der Jahiliyyah am selben Tag. Der Prophet hob die Bedeutung des Fastens an ihm hervor, doch das ändertes sich, als Allah das Fasten im Ramadan verpflichtend machte. So sagte der Prophet ﷺ:

{من شاء صامه ومن شاء تركه}

“Jeder, der an ihm (Tag von ‘Aschura) fasten möchte, möge es tun, und jeder der es aufgeben möchte, möge es tun.”
Wie auch immer, der Prophet ﷺ informierte uns, dass das Fasten am Tag von ‘Aschura die Sünden des vergangenen Jahres sühnt. Es wird bevorzugt, auch am Tag vor oder nach ‘Aschura zu fasten, um von der Praxis der Juden abzuweichen. Der Prophet ﷺ sagte:

{صوموا يومًا قبله أو يومًا بعده}

“Faste einen Tag vor (dem Tag von ‘Aschura) oder nach ihm.” (Überliefert von Ahmad, Abschnitt über Banu Hashim, Kapitel über ‘Abdullah ibn ‘Abbas, Nr. 2155) Nach einer anderen Überlieferung:

{صوموا يومًا قبله ويومًا بعده}

“Faste einen Tag vor (dem Tag von ‘Aschura) und einen Tag nach ihm.” Somit praktiziert eine Person, durch das Fasten am Tag von ‘Aschura, die Sunnah, zusammen mit einem Tag vor oder nach ihm, oder durch das Fasten an allen drei Tagen. Alle erwähnten Formen sind gut, da sie von der Praxis der Feinde Allahs, d.h. den Juden, abweichen.

Was die Sichtung des Neumondes von Muharram anbelangt, um die genaue Nacht von ‘Ashura (9. Muharram) zu wissen, so ist dies nicht notwendig, da das Fasten an ‘Aschurah nafilah und nicht fard ist.
Wenn ein Muslim sich über den genauen Tag von ‘Aschura nicht sicher ist und daher am Tag davor und am Tag danach fastet, so wird dies akzeptiert und in hohem Maße belohnt werden. Daher ist es nicht notwendig, den Neumond, der den Beginn von Muharram markiert, nur aus diesem Grund zu beobachten, denn es (das Fasten an ‘Aschura) ist nur nafilah.

Schaykh Abdul-Aziz ibn Baz, rahimahullah