Wenn ein Mann weiß, dass eine bestimmte Frau bereits von jemandem anderen einen Heiratsantrag erhalten hat, ist es ihm nicht gestattet, ihr ebenfalls einen Antrag zu machen. Anders ist es bei einem Muslim, der nicht weiß, dass diese Frau bereits verlobt ist. Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, verbot, sich gegenseitig in Kaufverträgen zu überbieten, und er verbot, dass ein Mann einer Frau einen Heiratsantrag macht, der bereits gestellt wurde, es sei denn, der erste Antragsteller zieht seinen Antrag zurück oder erlaubt es dem anderen, ihr einen Antrag zu machen.“ ʿUqba b. ʿĀmir überliefert, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der Gläubige ist der Bruder des Gläubigen. Es ist ihm nicht erlaubt, sich in den Kauf eines anderen einzumischen oder einer Frau einen Heiratsantrag zu machen, die bereits von seinem Bruder einen Antrag erhalten hat, solange dieser seinen Antrag nicht zurückgezogen hat.“ Abū Huraira berichtet, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, verbot, dass ein Stadtbewohner für einen Wüstenbewohner etwas verkauft. Bietet euch nicht gegenseitig bei Kaufverträgen auf! Ein Mann soll sich nicht in den Kauf eines anderen einmischen, und er soll nicht die Verlobte seines Bruders umwerben. Eine Frau soll nicht die Scheidung ihrer muslimischen Schwester verlangen, um dadurch deren Glück zu zerstören.“

Die islamischen Gelehrten sind sich einig, dass es verboten ist, einer Frau die Ehe anzubieten, die bereits von einem anderen Muslim einen Antrag erhalten hat und dessen Antrag akzeptiert wurde. Ibn al-ʿArabī al-Mālikī, Ibn Qudāma, al-Nawawī, Ibn Taymiyya, al-Sanʿānī und Ibn Qāsim berichten den Konsens der Gelehrten zu diesem Thema. Wenn jedoch noch keine eindeutige Zustimmung zur Ehe gegeben wurde, halten die meisten islamischen Gelehrten es nicht für verboten, dass andere ebenfalls einen Heiratsantrag machen. Ibn Ḥazm, al-Shawkānī, Ibn ʿUthaymīn und ʿUmar al-Ashqar stimmen der Mehrheitsmeinung nicht zu und vertreten die Auffassung, dass es nicht erlaubt ist, einer Frau einen Antrag zu machen, die sich noch in der Entscheidungsphase bezüglich eines Heiratsantrags befindet. Dies sei angemessener und sicherer. Das Überbieten bei Heiratsanträgen unter Muslimen führt zu Feindseligkeiten und kann große Probleme verursachen, was im islamischen Recht streng verboten ist.

Dr. Sh. Safet Kuduzovic